ТАВОР

проф. Георгиј Манзаридис Во химнографијата на Православната црква, Богородица се нарекува „бог по Бога, имајќи го второто место по Троица“. Некои можеби сметаат дека овие термини се прекумерни и догматски неосновани, но, не е така, бидејќи тие (ни) ја пренесуваат квинтесенцијата на православната теологија и антропологија. Богородица не е само првата, туку е и единствената личност која дејствено соработувала во извршувањето на откупителниот план на Божествената промисла. Таа е единствениот „застапник на натприродните добра“ [1]. Нејзиниот одговор на поздравот на архангелот Гавриил беше почетокот на онтолошкиот процес за спасение и обновување на човечкиот род и на целото создание. Човековата „соработка“ која, всушност, е појдовната точка за православното догматско учење, не е само морален, туку е и онтолошки услов за нашето спасение. Господ не нè спасува без нашата „соработка“, односно нашето со-дејствување. Нашата слободна согласност и нашето учествување во оваа задача се услов кој се и...

„А кога Исус си одеше оттаму, тргнаа по Него двајца слепи и викаа: – Помилуј нѐ, Исусе, сине Давидов! А штом дојде в куќи, слепите се приближија до Него. И Исус им рече: – Верувате ли дека можам да го направам тоа? Тие Му рекоа: – Да, Господи! Тогаш се допре до очите нивни и рече: – Нека ви биде според верата ваша! И очите им се отвори ја; а Исус им заповеда, велејќи: – Гледајте никој да не дознае! А тие, штом излегоа, разгласија за Него по целата онаа земја. Додека тие излегуваа, ете, доведоа при Него еден човек нем и бесен. По изгонувањето на бесот, немиот проговори. А народот се чудеше и говореше: никогаш такво нешто не станало во Израилот. А фарисеите велеа: Он ги изгонува бесовите со силата на началникот на бесовите. И одеше Исус по сите градови и села, и поучуваше по нивните синагоги, го проповедаше Евангелието на царството и лекуваше секаква болест и секаква немоќ во народот“ (Мт 9, 27-35). –  Текстот на Литургиското Евангелие во 7 Недела по Педесетница * * * Христос В...